7月の公開講座【終了】

「誰が悪いの彼が悪いのちゆうても、この源左ほど悪い奴はないでのう」。妙好人因幡の源左翁の独白である。ここで言われる、「源左ほど悪い奴はないでのう」という悪い奴とはどのような内容を持つものなのであろうか。もしそれが、他と比較してのことばであるならばそれはあまりにも自虐的で、そこには何の救いも見出すことはできない。
仏法を聞くということは、我が身を聞く、我が身の罪の深いことを本願の自然で知らして頂く。『歎異抄』でいわれる「悪人」が、如来のはたらきにより知らされる自覚のことばであればこそ、「他力をたのむ」という出来事が不思議にも我が身の現実となる。悪人正機といわれるが、その悪人とは単に道徳・倫理の世界の話ではなく、如来に照らされた身の事実との出遇いそのものなのだと思う。
「他力をたのみたてまつる悪人」こそが「もっとも往生の正因」なのである。